Olivia Arevalo’s Murder: How Did She Die? Hvem drepte henne?

Netflix synopsis for den siste utgivelsen '(Uvel' er: “Denne doku-serien tar et dypdykk i den lukrative velværeindustrien, som fremmer helse og helbredelse. Men oppfyller produktene løftene? ” I den fokuserer hver episode på en bestemt alternativ medisinering og skisserer alle aspekter av den ved å gi oss alt fra pasientens blikk til legevurderinger til å snakke om tilfeller da den helbredende behandlingen tok en fryktelig ond vending. I episode 5 var et eksempel på sistnevnte drapet på Olivia Arevalo.

Hvordan døde Olivia Arevalo?

Olivia Arevalo Lomas var 81 år gammel da hun ble brutalt myrdet - ute i det fri, i jungelgrenda Victoria Gracia, Peru, 19. april 2018. Født i 1937, i det interkulturelle samfunnet Victoria Gracia, Coronel Portillo , Ucayali, gjennom hele sitt liv, hadde denne urfolkskvinnen jobbet for å hjelpe andre. Hun hadde tjent i Temple of the Path of Light - et tradisjonelt medisinsk senter som tilbød ayahuasca i jungelen til den peruanske Amazonas - frem til 2011. Og da jobbet hun for samfunnet, og viet all sin tid til kunsten å tradisjonell medisin og å helbrede andre.

Da Olivia gikk bort, hadde hun blitt en forsvarer av sitt folks kulturelle og miljømessige rettigheter, kjent som onaya eller healere, og hadde fått rollen som leder for Shipibo-Konibo-samfunnet, bestående av mer enn 35.000 individer. Hun var i utgangspunktet en gudmor for alle innbyggere i skogen, og for dusinvis av turister som reiste til det stedet for å kurere seg av forskjellige sykdommer eller avhengighet. Det var like utenfor Olivias residens i skogen, hvor hun hjalp til med å helbrede andre, at hun ble skutt i hjel midt på dagen.

Hun tok to kuler til brystet og gikk bort med det samme. Og kroppen hennes ble liggende på den gjørmete bakken til lokalbefolkningen fant henne og bestemte seg for å ta saken i egne hender.

Hvem drepte Olivia Arevalo?

Selv om et flertall av lokalbefolkningen ikke stolte på myndighetene, ringte noen dem til å se på drapet. Mens politiet var der - registrerte åstedet, samlet inn bevis og snakket med landsbyboerne for all informasjon - hadde de sørgende og fuming lokalbefolkningen allerede bestemt seg for deres mistenkte og drapsmann: en kanadisk mann ved navn Sebastian Paul Woodroffe. Rett etter det begynte en plakat å bli sirkulert på Facebook og i gatene, med Sebastians bilde kombinert med ordene 'se busca' eller 'ønsket.'

På den var det en bønn for lokalbefolkningen å finne ham sammen med en melding som lyder: «Dette er mannen som drepte læreren vår Olivia Arevalo, etter å ha fått henne til å synge Icaro (en helbredende sang). Han fant henne alene, ba henne om å synge og drepte henne. ” Dette antydet at Sebastian var i skjul eller på flukt, men det var ikke tilfelle i det hele tatt. Han var i selve landsbyen, hvor lokalbefolkningen hadde begynt å lynchere ham offentlig, bare øyeblikk etter Olivias død. Så begravde de kroppen hans for å skjule ham og deres handlinger.

Sebastian Woodroffe, innfødt i British Columbia, hadde ønsket å bli en healer. Han hadde reist til Peru flere ganger i løpet av årene for å lære om deres innfødte måter og for å finne opplysning fra åndelig helbredelse og ayahuasca, et plantebasert hallusinogen. Men fordi han hadde begynt å blande hallusinogenet med andre medisiner og tabletter, mistet han bevisstheten. Hans venner og familie var også bekymret for hans mentale velvære. Tilsynelatende var det tider hvor han til og med hadde skremt landsbyboerne på grunn av sin sprø oppførsel.

Derfor, på grunn av tidligere forekomster, der Sebastian var aggressiv mot lokalbefolkningen, og insisterte på at Olivia skulle ta ayahuasca med seg (uansett hvor mange ganger hun nektet), og etter å ha blitt tilsynelatende besatt av familien, antok folk at han var sint på Olivia for ikke å helbrede ham ordentlig eller vise ham den rette veien og drepte henne i et ukontrollerbart raseri. Da kroppen hans endelig ble oppdaget, bekreftet rettsmedisinsk testing at Sebastian Woodroffe hadde vært den som hadde trukket på avtrekkeren og drept Olivia. Det var kruttrester på hendene hans.

I noen innledende rapporter var det imidlertid en påstand om at Olivias død var resultatet av en territoriell konflikt mellom Shipibo-samfunnet og de store selskapene som ønsket å overta landene sine for å dyrke olje. Dette kan de påstå fordi en annen kvinne fra Shipibo-samfunnet, på dagen for drapet på Olivia, hadde mottatt en anonym konvolutt hjem til henne. I det var det ingenting annet enn to kuler og en melding som uttalte at de var for henne og mannen hennes hvis de ikke forlot området på 48 timer. Men disse forblir akkurat det, påstander og rykter.