Siden Moses uten tvil var en av de mest betydningsfulle profetene i ulike trosretninger, kommer det ikke som noen overraskelse at Netflixs ‘Testament: The Story of Moses’ lever opp til tittelen på alle tenkelige måter. Tross alt, med følelsene til så mange involverte, hadde ikke dette dokudramaet råd til å avvike fra faktiske skriftsteder, noe som betyr at vi får et omfattende bilde av ikke bare Exodus, men også mer. Men foreløpig, hvis du bare ønsker å lære mer om denne hebraiske lederens personlige liv – med fokus på ekteskapet hans med den vakre og intelligente Zipporah – har vi detaljene for deg.
Det var tilbake da Moses var i et selvpålagt eksil for å unngå dødsstraff for å ha drept en egyptisk arbeidsleder som hadde slått en hebreer at han kom over Zipporah for første gang. Denne jødiskfødte, men kongelig oppvokste mannen hadde ingen anelse om at hun var datter av ørkenfylket Midians prest-prins Jethro/Reuel, men han viste fortsatt den største respekt og vant raskt hjerter. I følge 2. Mosebok 2:16-22 hadde hun vannet farens flokk sammen med søstrene sine i det øyeblikket de stod ansikt til ansikt midt i de golde landene, bare for at han skulle redde dem fra trakasserere.

Teksten lyder faktisk: «[Moses] kom til Midjans land og satte seg ved en brønn. Presten i Midjan hadde syv døtre. De kom for å hente vann og fylte trauene for å vanne farens flokk, men gjetere kom og drev dem bort. Moses reiste seg til deres forsvar, og han vannet hjorden deres. Da de kom tilbake til sin far Reuel, sa han: ‘Hvordan har du kommet tilbake så snart i dag?’ De svarte: ‘En egypter reddet oss fra gjeterne; han hentet til og med vann til oss og vannet flokken.’ Han sa til døtrene sine: ‘Hvor er han da? Hvorfor forlot du mannen? Be ham inn om å bryte brød.’ Moses samtykket i å bli hos mannen, og han ga Moses sin datter Sippora til hustru.
Dessuten, ifølge den nevnte originalproduksjonen, hadde Moses allerede lenge imponert sin snart-å-være kone mens de var på vei til hennes hjem ved å gå foran alle søstrene. Hun var tydeligvis før ham i begynnelsen, men da den harde vinden blåste opp skjørtene hennes, bestemte han seg for å kjøre forbi for ikke å se på ryggen hennes eller huden hennes eller få henne til å føle seg ukomfortabel på noen måte. Forbindelsen mellom dem var dermed mer enn bare arrangert - de brydde seg oppriktig om, elsket og respekterte hverandre, noe som snart resulterte i at de ønsket to sønner velkommen inn i livet.
Først kom Gershom, hvis navn bokstavelig talt oversettes til 'en fremmed der' på hebraisk, etterfulgt av Eliezer eller 'Hjelp/retten til min Gud' noen år senere mens de fortsatt var basert i Midjan. Det var rundt denne tiden at Gud viste seg for Moses i form av en lys brennende busk på munnen Horeb, og beordret ham til å lede israelittene til frihet fra egyptisk slaveri. Han hadde faktisk tatt opp omsorgen for svigerfarens flokk på dette tidspunktet, men siden dette var viktigere, 'tok han sin kone og sønner, satte dem på et esel og dro tilbake til landet Egypt. ”
Imidlertid, etter Zippora-hendelsen ved Inn-hendelsen, sendte Moses tilsynelatende sin kone og deres barn tilbake til Midian for deres egen sikkerhet - han ønsket ikke å utsette dem for noen mulig fare. Så var det ikke før utvandringen fra Egypt at de ble gjenforent; Det var faktisk Jetro som hadde brakt hele familien til denne profeten «i ørkenen, hvor han holdt leir ved Guds fjell» etter å ha hørt alt han hadde gjort for sitt folk. Selv om ting endret seg en stund senere, da Moses tilsynelatende knyttet bånd med en annen kvinne, en 'cushitter' eller etiopisk kvinne hvis navn aldri har vært nevnt i noen kjent tekst.

Noen antyder at denne kvinnen kan være Zippora selv, men ingen reell kobling mellom midianitter og etiopiere har noen gang blitt avdekket, pluss at begge Moses' eldste søsken motsatte seg dette ekteskapet. Og fordi han hadde knyttet båndet til moren til sønnene sine omtrent 40 år før på dette tidspunktet, gir det ikke mening å reise tvil eller spørsmål, noe som indikerer at det var noen ny. Den eneste beretningen om henne er i 4. Mosebok 12:1, som tydelig sier: 'Miriam og Aron talte mot Moses på grunn av den kusjitiske kvinnen han hadde tatt [som sin hustru]: 'Han tok en kusjitisk kvinne!''
Som antydet ovenfor sendte Moses Sippora, Gersom og Elieser tilbake til sin kones hjemland etter hendelsen på gjestgiveriet der Gud prøvde å slå ham fordi han ikke klarte å omskjære Gersom. Heldigvis følte matriarken denne høyere makten på halen da de slo seg ned på et lokalt etablissement en natt mens de var på vei til Egypt, og fikk henne til å handle og redde alle.
2. Mosebok 4 uttrykker delvis: «Det skjedde på veien til overnattingsstedet at Herren møtte ham [Moses] og søkte å drepe ham. Da tok Sippora en flint og skar av forhuden til sønnen sin [Gershom] og kastet den for føttene hans, og hun sa: ‘Sannelig, en blodbrudgom er du for meg.’ Så lot han ham være. Så sa hun: 'En brudgom av blod med hensyn til omskjæringen.'» Det eneste som alltid har vært uklart av dette er hvem sine føtter hun forlot forhuden ved - de metaforiske føttene til Gud eller de bokstavelige føttene til Moses eller Gershom.