Når og hvor finner det første omen sted?

'The First Omen' er en overnaturlig skrekkfilm regissert av Arkasha Stevenson som dykker ned i en verden av Kristen mytologi og sataniske ritualer. Filmen sentrerer seg om Margaret Daino, en ung nybegynner kalt til Roma for å tjene som medlem av et barnehjem drevet av kirken. Rett etter ankomst oppdager hun en okkult verden av konspiratorisk besettelse brygger på blant kirkens mest troende mens opptøyer og protester brenner gatene i Den evige stad. Stevenson-regissøren, som fungerer som en prequel til den første spillefilmen, «The Omen», i den anonyme franchisen, tar seerne til en tid og et sted som er kjent for de narrative røttene til serien som er fulle av overtro. For å så frykten i den religiøse skrekkfilmen, blir settingen avgjørende for å visualisere det okkultinspirerte marerittet og fanatismen som griper karakterene. SPOILERE FORAN!

The First Omen skildrer gatene i Roma fra 1971

Prequel oppstår tidlig 1970-tallet i Roma, Italia, en epoke med politisk kaos. Satt eksplisitt i 1971, 'The First Omen' skildrer en by som vrimler av folkemengder av demonstranter og opptøyer som brenner over gatene. Mens Margaret blir kjørt til barnehjemmet Vizzardeli, blir bilen hennes noen ganger sprengt av bråket som skapes av opprørere som vandrer nedover forskjellige trange smug. Det er en tid med splittelse og terrorisme utenfor, da den unge kvinnen raskt får ly innenfor barnehjemmets murer, hvor fred og orden hersker. Denne sammenblandingen av kaos, som har slått rot i hjertene og sinnene til den generelle befolkningen, står i kontrast til den rene og alvorlige atmosfæren som gjennomsyrer Kirkens rekker.

Det skaper en dikotomi av kulturer, som utforskes i «The First Omen.» Imidlertid er de uenige folkemengdene som øker den politiske temperaturen i Roma basert på en begivenhet i det virkelige liv. Uttrykket 'Years of Lead' beskriver en periode med italiensk historiestrid med plagsom turbulens fra slutten av 1960-tallet til slutten av 1980-tallet. Politisk vold og en sosial kamp mellom ytre venstre og høyreekstreme deler av befolkningen førte til enorme forstyrrelser i tidsperioden. Flere forskjellige grupper fra begge ender av det politiske spekteret var involvert i en rekke terrorhandlinger, rettet mot alle fra politifolk, dommere og fagforeningsledere til enkle tilskuere. Filmen utstyrer dette historiske øyeblikket med sosial uro som en kilde til irritasjon for kirkemyndighetene som er avbildet i historien.

Mens fortellingen drar nytte av omveltningene i denne epoken, samsvarer fortellingen også med hendelsene i «The Omen», filmen fra 1976 som den fungerer som en prequel til. I «The Omen» følger filmen Robert Thorn, en ambassadør stasjonert i Italia sammen med familien hans – når katastrofale hendelser begynner å ramme ham og hans kone. Siden 'The First Omen' tar for seg Antikrists opprinnelse og fødsel, utfolder de tidlige 1970-tallets Roma seg i filmen noen år før historien som er skildret i 'The Omen.' Begge fortellingene blander den italienske byens hellige og religiøse undertoner med en historie som dykker ned i satanisk tilbedelse. Som sådan tjener den ødelagte og kaotiske situasjonen i gatene utenfor bare til å oppmuntre de ondskapsfulle konspirasjonene som avdekkes i «The First Omen».

Politikken i 1970-tallets Roma og deres innflytelse over filmen

1971 i Roma byr på det perfekte bakteppet for Kirkens uhyggelige handling i 'The First Omen.' opplever å miste grepet om publikum. Fader Brennan, en ekskommunisert prest som graver i røttene til den okkulte konspirasjonen, forteller Margaret at fordi folk ikke lenger strømmer til kirken i massevis, ønsker en del av de mørke kultistene i organisasjonen å føde en skremmende skikkelse som vil bringe folk tilbake til det hellige alteret. Den skremmende skikkelsen er Antikrist.

Med all omveltningen og terroren som sprer seg over byen, tar Lawerence og hans tilhengere kalkulerte risikoer for å gjenvinne litt kontroll og makt over folket. Som Brennan sier til Margaret, har de utvalgte gruppene av kirkemedlemmer hatt enorm innflytelse og styrke i tusenvis av år. Problemet deres er fortsatt at alt nå begynner å falle fra hverandre. Så for å beholde grepet om tronen og føttene godt plantet, må de tenke på forskjellige måter å inspirere folkemengdene til tro på. Fra deres perspektiv er verden i endring, tidene endrer seg, og kaoset hersker. Desperate vender de seg til ondskapen inkarnert i form av Antikrist for å redde troen deres.